불교에는 세 가지 세계가 있습니다. 이 세 세계를 관장하는 분은 중앙석가모니불, 동방정유리약불, 서극락아미타불이다. 이 세 부처님을 삼보불이라 부르며 삼계라고도 합니다. 부처님, 큰 사찰의 대웅전에는 삼보불, 즉 화엄삼성불이 모셔져 있는 경우가 많습니다. 주요 화강암 석불상은아미타불, 서부 낙원의 리더. 고급 석재로 조각되어 있습니다. 가장 흔히 볼 수 있는 형태이다아미타불. 왼손에는 연꽃을 쥐고 있고, 오른손에는 소원을 새기는 인장을 쥐고 있습니다. 연꽃은 진흙에서 깨끗하고 모든 번뇌에서 벗어나 몸과 마음이 정화되는 성품을 가지고 있습니다. 정토를 낳기 위해 염불을 수행하는 것은 연꽃으로 변하는 것이다. 아미타불은 연꽃을 이용해 모든 중생을 받아 이 나라 사찰에서 살 수 있도록 인도하고 있습니다. 그러므로 손에 연꽃을 보는 것은 기본적으로 아미타불의 석상이다.

이 불상은 청석으로 만들어졌으며 전체적인 구조가 단단하고 스타일이 참신하며 청석의 색상이 주는 단순한 톤으로 불상 전체가 고풍스러운 매력과 아름다움을 보여줍니다. 블루스톤이라는 소재는 조각하기가 매우 쉽기 때문에 많은 디테일에 밝은 점이 많이 있습니다.

이 불상의 머리는 전형적인 머리끈과 나선형 머리카락의 구조를 취하고 있다. 귀가 두껍고 귓볼이 커서 불상 전체가 이국적인 느낌을 물씬 풍깁니다. 눈썹은 반달눈썹을 사용하며, 눈은 살짝 감고 눈썹 아랫부분은 콧대에 가깝습니다. 불상의 입과 코는 상대적으로 작게 조각되어 있는데, 이는 당대 불상의 전형적인 형태이다. 불상 전체가 통통한 얼굴과 웃는 표정을 가지고 있습니다. 불상 전체는 사람들에게 매우 자연스럽고 편안하며 조화로운 시각적 경험을 제공합니다.

신체와 의복은 당나라 반기장의 불교복으로 왼쪽 가슴과 왼쪽 팔이 노출되어 있다. 이 작품에서는 불상의 왼쪽 가슴 근육의 윤곽과 기복을 충분히 볼 수 있다. 불의복 전체는 옷과 같은 구조로 이루어져 있으며 선과 주름이 매우 선명하게 보입니다. 불의복은 위에서 아래로 현대 서양 조각 문화가 추가되었습니다. 사실적인 효과로 인해 불상 전체가 살아있는 것처럼 보입니다.

손자국으로 말하면 아미타불은 오른손에 연꽃대(사람들은 이를 구위연대라 부른다)를 쥐고 있다. 연꽃대. 줄여서 Jiulian이라고 합니다. 수련생은 위에서부터 아래까지 9등급이 있고, 연꽃대에도 9등급이 있습니다. 각 종류의 연단은 수행이 완료된 후 더 높은 등급의 연단에 앉을 수 있습니다. 연좌(蓮身)는 연좌(蓮身)라는 뜻도 있는데 여기서는 작은 연단으로 표현된다. 베이스로는 연단 중 최고, 상급 연단인 금강좌 연단을 사용한다. 3층 연단은 최고 수준을 의미하기도 한다. 대부분의 연꽃 단은 2층으로 되어 있고, 일부는 1층으로 되어 있어 불상의 시대가 서로 다르다는 것을 알 수 있습니다. 금강좌의 연꽃단에서 직접 불상을 보는 경우는 매우 드뭅니다. 그러므로 이런 종류의 아미타불은 사찰에만 모셔두기에 적합하고 다른 장소는 적합하지 않습니다. 왜냐하면 연단의 계단이 너무 높고 일반 사람들이 그에게 말할 수도 없고 요구할 수도 없기 때문입니다.

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